出入平安【TC】

汶川地震的时候我在上初中，家乡跟四川相接，所以震感很强，那似乎是我第一次感知到“天灾”这个词的含义，后来在电视、报纸上看到震区的情况，残垣断壁、满目疮痍。学校组织捐款，我们都贡献了自己的零花钱。

所以看《出入平安》的时候很有代入感，虽然故事背景发生的年代距今已快半个世纪了，但那种感觉还是共通的。

灾难最可怕的地方在于会打破所有已预设好的美好，阿云嘎所饰演的警察尉迟晓那天原本是要结婚的，他的新娘早已穿好了嫁衣、布置好了新房，可想象中最幸福的那天永远不会来了，自此阴阳相隔，遗憾终生。

这一幕最令人唏嘘，想再吃一回妈妈亲手做的手擀面的儿子、乖乖等着爸爸回家的女儿愿望都落空了，这种“无处话凄凉”的痛太戳人了。

电影并没有一味的塑造好人与感人，印小天饰演的吴老六是震后人性私欲的汇总体现，他死里逃生之后大肆用暴力满足自己的欲望，敛财、杀人，无恶不作，灾难放大了他心底的“恶”，这场地震更像是一面照妖镜，印出每个人本来的面目。所以他在电影里是六耳猕猴一样的存在，和肖央的孙大圣很像，同样的背景，同样的困境，但选择不同，结局也不同。

肖央饰演的郑立棍是整个故事的“题眼”，他是个矛盾的人：犯过错、失手杀了人，但观众无法真情实感地觉得他是坏人，因为他是为了老婆的名誉才悍然出手；突发的地震让他死里逃生，他本可以抛下一切走人，但依然在尉迟晓的感召下毅然加入救援队伍。

刘江江导演说，“入”是反写的“人”，郑立棍入震区，勇救人，他早已用行动在赎自己的罪了。所以他能穿得起一身大圣的行头，专挑最危险的地方去救人。

尉迟晓与郑立棍成长变化息息相关，可以说没有尉迟晓的穷追不舍，就没有郑立棍的“得道开悟”，他是一个相当纯粹的人，坚守正义、心怀众生，且难得的不死板。信任自己的小分队、信任郑立棍，是他通达的一面，但死守郑立棍、令其不逾矩更是他有原则的一面。如果说吴老六是暗戳戳的黑，那他就是明晃晃的白，终究是白的力量更大一些，没让郑立棍受到黑的污染。

尉迟晓在电影中被设置成二郎神的化身，凤眼威仪、显灵神通，是天生的英武人物，连“小圣施威降大圣”的情节都被拍了出来：尉迟晓你逃我追郑立棍。西游与本片的对应之处还有不少，能看出导演与编剧的用心，他们把最具本土特色的文化与最具张力的情感体验交织在一起，观众很难不触动。

导演刘江江的前作《人生大事》颇为成功，生死议题难得被广泛讨论，我们都懂活着的美好，可却缺乏关于死亡的教育，没想到《出入平安》竟然还能延续这个主题，把所有人物放在“天灾”之后去刻画塑造，他们的爱与遗憾都被无限扩大，所以更让看电影的观众体会到，活着，好好去爱；离开，好好告别。

“出入平安”这四个字很朴素，是出门前妈妈的嘱咐，也是交通工具上最常见的保佑，更是祈福许愿时最顺口的一句，但细想来其实这四个字是最重要的，成功、发财、被爱，这一切宏大愿望的基础都需建立在平安之上。就像没生病的人很难意识到身体健康是多么重要一样，没遭遇变故的时候，我们也很难理解平安的意义。

所以我很喜欢一句话，如果幸福太难，那么平安就好。简单一点不贪心，人生八十一难，祝你出入平安。

如题，片子出现的那些个精致的对白、民谣，确实很有特色。然而，剧本好，有这些才算锦上添花，剧本不好，就显得导演不务正业了。

就算你想走文艺细节流，前提也得把故事打磨扎实吧？

我能看出演员很用心地在演了，但这剧本写得跟闹着玩似的，显得演员的卖力表演也成了笑话。

监狱里的这群人，总嚷嚷着要出去救人，可他们自己都一副神经质的状态，又谈何救人？

我记得有一幕，他们爬上一栋危楼，那楼都快塌了，他们还敢坐在那吃喝调侃，心可真大啊。

最后有一个摔下去被石头砸死，这死得简直莫名其妙……

男囚犯和女医生就是因为一个意外，差点亲上，结果就莫名其妙互生好感，就开始为对方要死要活的。

最后男囚犯死掉，女医生崩溃大哭，请问泪点在哪里？我实在不理解……

还有最典的一幕，就是当春桃生下孩子，对着她的杀人犯老公说：“我教会他的第一句话，一定是爸爸”的时候，我心里就咯噔一下，随后忍不住翻了个白眼……

…

诸如此类，整部片子主题凌乱，剧情稀碎，真不知道想表达什么。

而且，每当电影里要刻意煽情，强行升华的时候，那个配乐配得越满，我就越觉得可笑。

在影院的这俩小时，我如坐针毡，但我总觉得要再熬一熬，万一后面能补救一下呢？

然而啥也没有。还真不如早点退场，白浪费了我的时间，和钱……

这部电影，演员、视效、服化道、场景设置，都没问题，就只有导演和剧本有问题。

后者真是把前者给拖累了。

一场震惊中外的大地震，在几秒钟内夺去了几十万人的性命。一切所谓的功与名与利，顷刻之间化为乌有。也有人得到了“新生”，在见阎王爷的路上回了头，站在了龟裂的大地上。

这样的叙事视角在国内也是少有，哪有电影开场吃的第一顿饭，就是断头饭的。这样大胆的设计，配合天灾的出现，有利于展现人性的纠缠与复杂，也有助于展开警察与死刑犯之间的拉扯，便于后续发展。

在返回路上，他看到了家破人亡，妻离子散，生离死别，却跑的飞快，赶回了看守所。在这里，“小圣施威降大圣”，又碰到了尉迟晓。好似杨戬与孙悟空，尉迟晓与郑立棍贯联始末。作为警察，尉迟晓尽职尽责，完成了人民交代的任务。而身上的这身制服，即是新婚服，又是葬礼服。

这一天既是郑立棍的行刑日，又是尉迟晓的新婚日。地震过后一切乌有，新婚日也化为了泡影。随着郑立棍这帮囚犯的出现，使得事情有了转机……随着郑立棍“一拜天地……”新婚贺礼词的吆喝声，在废墟的新房中，尉迟晓与小玉这对新人礼成。这段对于我的震撼无法用言语来形容，敦厚质朴的乡音配合着吹奏囍乐的唢呐，画面是极尽哀愁。作为转折点与升华点，尉迟晓在此刻认同了“刑犯小分队”的救赎，而他们展现出的人性之美与小玉尉迟晓的爱情之悲交相辉映，在此刻达成了共频。

刘江江导演擅长运用小人物与大事件的关系，展现一个时代下命运的车轮碾过之后的一切。时代缓缓向前，而中国人在危难之中的担当与力量，无不闪耀着人性的光辉。在刘江江导演的调动之下，演员们赋予了这部电影更高尚的灵魂。这里面没有大演员，只有小人物，只有充满着真实，有着喜怒哀乐，爱恨情仇的小人物。很久没有看过一部全员演技在线的电影，很惊喜。

此外，电影采用意象化的人物设定，使得情节更为丰满生动，他们都被赋予了更强烈的情感，所以展现出本片里西游记的成分很高，在“八十一难”当中，见天地，见众生，也见自我。无论是郑立棍一次又一次的被戴上“紧箍咒”（手铐），还是灾难中不分警与犯，先都是人的落点，都展现出了“取经之路，就在脚下；救赎之道，就在其中”的道理。

郑立棍作为“孙大圣”，每次想逃的是他，起哄的是他，但是救人最多的也是他，出力最多的也是他，作为私心最大的人物，在救灾的路上，他逐渐完成了“母女平安”的任务之后，打扮一番之后选择“继续西行”，完成使命，在影片最后，为拯救而牺牲的郑立棍始终没有漏出面容，我猜想，他已经作为一种精神符号存在这次地震中，肉体可能消散，但是精神永不磨。并且这组不同于以往“唐僧师徒”的银幕组合，“大圣小圣”的组合也能擦起别样的火花来，让人耳目一新，眼前一亮。

灾后处处充斥着希望，那出笼的金丝雀，飞向碧蓝一片；老燕衔泥归巢，再饲幼鸟……影片中处处充满了细节与暗喻，并不是单纯描写灾难所带来的创伤与危害。

除了对“情与法”之间的平衡之外，还有人性“善与恶”的探讨。一辆死刑车上活下来两个死刑犯，一个为了家庭，为了希望，为了更美好的未来，不顾一切救人性命，有着人真实的私欲，但是也分得清大是大非；一个视人命如草芥，只想一心逃离灾区，大发灾难财，极显人性之恶。一道精致的灰的呈现，让我们感受到人性的复杂，但更多的是在灾难面前的人间自有大爱。天灾无情可人间有情。

钻石是世界上最坚硬的的宝石，是碳元素在高温、极高气压及还原环境下的结晶，也是最闪耀的宝石。而在同样极端的天灾面前，人性迸发出的光辉则比钻石还要闪耀，是尉迟晓在灾后对工作的坚守；是郑立棍救人时的无畏与英勇；是王建仁在危难的挺身；也是蒋所长担起责任时的坚定……

人心齐，泰山移，灾难之下展现出来的是中国人骨子里的坚强与不屈，更是人性的闪耀。愿享受国庆假期的你出入平安，永远平安。

文：秦戟

对《出入平安》的期待，源于它是《人生大事》导演的新作。电影所聚焦的，是死刑犯的地震救灾“受难之路”，看似最卑劣的人，却在极端环境下做出最高尚的事。

在不到一天的时间线里，影片设置了近百场激烈阵痛的生离死别。走出影厅，不由想起一句话：“生者为过客，死者为归人”。人生在世九九八十一难，没什么比活着更重要，也没什么比活着更艰辛。客观来说，片中的一些设定过于戏剧化、风格化，注定不是拍给所有人看的。但我仍觉得，这是国庆档里相对值得一看的新片，尤其有两个让人惊喜的地方：

一是美术置景上，很大程度再现了地震灾区的残酷现实，包括废墟断壁、灾后的混乱场面，都让人沉浸代入。

二是肖央的表演，被挖到了极限状态——从开篇粗鲁又深情的吼叫，到桀骜不驯的狡黠，再到声嘶力竭的痛苦抉择，直至踏上向死而生的最后一程……他几乎承载了整部电影70%的高光戏，达到了个人表演生涯目前的最佳水准。

电影设定在1976年唐山大地震。突如其来的天崩地裂，导致当地死伤无数、人手紧缺。一群等待被枪决的死刑犯，就这样得到了能走出看守所去救灾的机会。他们渴望自由，想逃离束缚，但看着那些死伤惨烈的灾民，极端情境下人性的光辉，还是被刺激了出来。人性的善恶、道德观念的同异、私心与大义间的反复横跳，被展现得淋漓尽致。

肖央饰演的死刑犯郑立棍，很难被界定成是穷凶极恶的“坏人”。故事线切到行刑日的10个月前，他的哥哥因嫉妒心作祟，疯传弟弟与弟妹的谣言，并在婚礼现场肆意破坏。因冲动失手误杀，郑立棍被判故意杀人罪，一个家也就此烟消云散。

谁料在押赴刑场的途中，大地震发生了，他意外获得短暂的“自由”。但为了临盆的妻子，他只能再次以身试险，回看守所打听妻子下落。起初，他的心态就是想保护好自己的老婆孩子，但在搜救的各种极端生死场面下，他也开始反思生的意义。

追问郑立棍这个角色的内心，其实充满对家庭的责任感和对自我救赎的渴望。很明显，导演刘江江给他的设定，就是一个“孙悟空式”的人物。想方设法地脱开“紧箍咒”手铐，终究决定以自己的生命换妻儿的命运。救援路上历经八十一难，为的是取得一份致妻儿的“烈士真经”。他在电影里呈现出的，无疑是一种从猴性（动物性），到人性，再到神性的多重转变。

他是死刑犯，也是一个救人者，一个好丈夫，且初为人父。

而他的队友们，也分别对应着《西游记》里的其他经典人物。王建仁对应猪八戒，白素娥对应嫦娥，两盆半与牛小宝则分别对应沙僧与牛魔王。唯一的差别，就是负责开路的不是唐僧，是阿云嘎演的“二郎神”尉迟晓，与郑立棍惺惺相惜。

肖央对郑立棍这个角色的诠释，完全就是从底层的喜怒哀乐、悲欢离合出发，一次次释放出他最真切、最激烈挣扎的情感状态，同时还夹杂了一些黑色幽默的表达。具体有两场戏，都值得好好拆开来说说。

一场，是开篇他就被下令执行死刑，对他来说，生命只剩下一小时。他对警卫挨个吐口水、大声呼号着“我本是老天爷他干爹”，结果出了狱门，就看到挺着大肚子的妻子来见他最后一面。当看到那个精致昂贵的骨灰盒时，我以为他应该给出感动的反应，没想到肖央给的反应却是——粗鲁地撕咬下照片，让妻子别糟蹋钱，赶紧退款，甚至叫骂着让她滚。

他上囚车后的流泪不舍、看到妻子羊水破了后的大叫、震后在废墟上狂奔着赶回看守所，都反复印证了后一种表演方式的复杂性：他当时的粗鲁是因为他的深情，怕死刑犯的身份连累妻子孩子，希望对方与自己彻底斩断关系。

另一场，是他为尉迟晓和其未婚妻举行婚礼的段落。他含泪喊着自己10个月前结婚的誓词，说给这对苦命人听，同时也是说给自己听。尉迟晓与爱人死生不复相见，他与春桃的未来又何尝不是如此呢？背后的那种五味杂陈，直接冲到了面前。

结合灾区现场抱在一起死的夫妇、没写完情书就被砸死的男人，天灾面前，太多的爱意都牵系着阴阳两隔的绝望，令人不得不动容。

短短半个月，在银幕上连着看了四次肖央演戏，另三部是《祝你幸福》《浴火之路》《志愿军2》。预感这几个角色里，总有一个能让他得奖，概率最大的还是这部。四个角色，全是有着各种缺陷、甚至会引发争议的“非完美男主”。他们唯一的共同点是足够真实，心里的痛苦也足够复杂，以至于根本无法用三言两语解释清楚。但也正因此，能让人沉浸在角色的内心戏里，无论剧本的戏剧性到了何种程度，都能为之共情。

整体而言，《出入平安》不能只是当成灾难片来看。它更注重描摹人的心理困境，探讨生死与善恶、情义与救赎，多变的人性抉择和挣扎的内心戏，才是它真正的战场。《人生大事》说的是“人生除死无大事”，而《出入平安》说的是，人生注定艰难，那些无论如何都无法割舍的牵挂，那些就算是死也要去见的人，才是活着的意义。